Sinkuy Wata Qallariy 2018

Foto Miguel Arteaga Minchan

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Foto Miguel Arteaga Minchan

Sinkuy Watakallariy

DANZA HATUN P’UNCHAY WATA QALLARIY SINKUY DEL CUSCO

(Reseña Histórica)

DEPARTARMENTO    :        CUSCO
PROVINCIA             :        URUBAMBA

DISTRITO               :        OLLANTAYTAMBO

GENERO                 :        CEREMONIAL

BREVE RESEÑA DE LA DANZA HATUN P’UNCHAY WATA QALLARIY SINKUY DE OLLANTAYTAMBO CUSCO

Danza de carácter ceremonial, ejecutada por las comunidades de Willoc, Patacancha, Yanamayo y K’ellkanca, pertenecientes al Distrito de Ollantaytambo, Provincia de Urubamba, Departamento de Cuzco. Estas comunidades se encuentran a 3100 msnm; y toda esta ceremonia se realiza en el Distrito de Ollantaytambo, ubicado a 40 minutos de la Capital de Urubamba. Etimológicamente deriva de las palabras:
Hatun, que significa Grande.

P’unchay, que significa Día.

Wata, que significa Año.

Qallariy, que significa Inicio.

Sinkuy, que es ceremonia o juego.

Wata Qallariy, traducido al castellano significa inicio del año nuevo, evoca el rito ancestral del culto a la madre tierra, reafirma el conocimiento del calendario prehispánico, entendiendo que en agosto (11) era considerado el primer mes del año, en la actualidad la astronomía andina continua vigente.

El Sinkuy es el juego ancestral que se realiza el primer día del año, donde cada alcalde baja de su comunidad con sus regidores y sus demás acompañantes a la Plaza de Armas de Ollantaytambo, ahí son recibidos por el Alcalde del distrito de Ollantaytambo, entonces es ahí donde se realiza un pacto, que consiste en derribar la mayor cantidad de estacas, quien lo haga será declarado ganador. El que gana es premiado y también su comunidad, las mujeres representan a las esposas de los alcaldes. Como se podrá observar en la danza, el varón lleva en la mano derecha una vara que representa, la autoridad de los alcaldes, y en la otra mano llevan el Pututo.

El Sinkuy, podría aproximarse al juego actual de los bolos, pero es considerado como un acto ceremonial que es organizado por los Varayoc y los regidores de las comunidades campesinas mencionadas. El juego ritual se da inicio aproximadamente a las dos de la tarde, en la plaza de armas de Ollantaytambo.

VESTIMENTA MUJERES:

- Pollera Negra adornada con Figuras Romboides.

- Chamarra roja.

- Montera adornada con flores propias de la zona como hampi rosa y la bougambila.
- Manta típica o Lliclla.

- Chumpi.

- Candunga ó Paqui (Tusuna)

- Ojota.

VARONES:

- Wara o Pantalón crema corto.

- Sweter de color rojo.

- Chullu con gargantilla

- Sombrero elaborado con lana de oveja, adornados con cintas.

- Poncho rojo.

- Chuspa para llevar su coca

- Pututu en la mano izquierda.

- Vara en la mano derecha.

- Ojotas.

Para adornar las estacas se debe de utilizar las flores nativas como la retama, la hampi rosa y la bougambila.

MÚSICA: Esta danza es acompañada por músicos que utilizan las Lawatas o Flautas del Valle Sagrado, asimismo la tinya o tarola y el wuankar, todos estos instrumentos son confeccionados por ellos mismos.

Festividad del Sr. de Choquekillka

Relato del Señor de Choquekillka

En el rio Vilcanota, hay una Waka rodeada de algunos recintos de época pre hispánica, en un tramo del camino ancestral que se dirige al complejo arqueológico de Simapugyo, esta Waka se conoce con el nombre de Choquekillka, (choque=oro, killka=recinto), muchos lugareños indican que al pasar altas horas de la noche se escucha grito raros y por eso se dice que habitan fantasmas.

Photography Ing° Miguel Arteaga Minchan

Un día con sol muy radiante don Román Ontón administrador del arriendo Simapugyo en K’achiqhata a la población de Ollantaytambo, pero primero, al escuchar las campañas de la iglesia, quiso pasar a encomendar su alma a Dios como lo hacía cada domingo; con la bendición ya recibida, en el atardecer, se encontró con su compadre, y tal como había planeado se puso a beber chicha en caporal, intercalando con un poco de aguardiente para mejorar el ánimo, después de la gran charla entre sus amigos, se despidió, cogió su sombrero y monto a su caballo.

Cerca de Choquekillkayoq, el caballo se encabrita y vota a Don Ontón al barranco, pero este queda prendido de una rama, que aun siendo débil, no se rompió con el peso, estaba muy desesperado y se dio cuenta que el motivo por el que su caballo había enfurecido, era por una luz muy esplendorosa que dominaba todo el rio Vilcanota , el resplandor salía de una cruz que giraba y giraba en el agua al pie de la Waka Choquekillkaqoyq, el agua se deslizaba creando remolinos, Don Ontón estaba muy asustado y asombrado por tal esplendor. Cuando iba amaneciendo se percató que pasaban unos pobladores y empezó a gritar y pedir auxilio para que lo ayudaran a salir y no caer al rio; pero ya no había la luz esplendorosa, los viajeros le ayudaron y él les conto detalladamente todo lo que le había sucedido con la cruz que vio; los hombres empezaron a buscar la cruz, la sacaron, la pusieron en la roca y empezaron a ofrecerle oraciones. Al escuchar la noticia, el pueblo se organizó para venerar por horas, días y semanas en sus casas.

Al principio de los años, lo hacían en distintos lugares, especialmente en la zona de Huayronqoyoq Pampa, en la que en un tiempo edificaron una pequeña choza que hacía de urna, ocasionalmente lo llevaban a la población para venerarlo, cuando ya se manifiestan sus milagros la gente se organizaba y empezaron a festejar en la fiesta de pentecostés, que significa la bajada del espíritu santo, esta fiesta se inicia el día sábado y termina el día martes de kacharpari. En la plaza se improvisaban capillas, en la casa del señor Francisco Mendoza, y la familia Carazas, es considerado como un cristo milagroso que ayuda y a la vez castiga.

A esta cruz de madera especial, le dieron el nombre de Señor de Choquekillka, que actualmente se encuentra en la capilla ubicada en la plaza principal de Ollantaytambo, construida por sus fieles devotos. Su fiesta está compuesta por misa, procesión, veladas, presentación de espectaculares danzas, ejecutadas por ciudadanos de toda edad y condición, corrida de toros, arranque de gallos, pelea de toros, almuerzos, piqueos, y meriendas que se comparten con propios y extraños.

Así mismo por primera vez los jóvenes más gallardos , se organizaron para presentar una danza Inka llamada K’achampa, considerado por los hacendados como los GUARDIANES DEL SEÑOR, por ser la PRIMERA DANZA que venero a la Cruz, manteniendo la devoción hasta esta época. Esta danza fue denominada por los antiguos pobladores como “los Pies del Señor”, Taytakchakin, por notabilísimo arte de caminar sin producir el menor vaivén en el anda, posteriormente considerados como los ojos y la mano derecha del Mayordomo general.

Photography Ing° Miguel Arteaga Minchan

Milagros del Señor de Choquekillka

El señor de Choquekillka se le atribuye un centenar de milagros, en favor a sus devotos, desde la sanación de enfermedades, hasta la adquisición de casas, terrenos, vehículos. Sin embargo hay muchos comuneros creyentes que aseguran y nombran a la cruz como el señor que castiga.

Un hombre llamado A. Berrio, hacia canastas de pizpita, fue a recoger más al sector de Choquekillkayoq y callo de un resbalón al agua en el remolino gritando dijo, señor de chokekillka sálvame, al despertar estaba en una playa y vivo. El dio su propio testimonio, Doña Giraldo fue mayordoma de la cruz y durante muchos años ella se puso mal, ya no había cura; la pusieron al pie de la cruz con los santos oleos esperando su muerto, al tercer día ella sano.

Don Víctor Aguilar había ofrecido hacerse cargo de una de las actividades de la fiesta sin que se sepa la esposa, ella al enterarse mostro su enojo y desacuerdo, se exalto tanto que lo expulso de la casa propinándole golpes, insultos y soltando blasfemias en contra de la cruz; a los pocos días de su enojo que jugaba a las orillas del rio Vilcanota callo a las aguas del rio y nunca fue hallado, luego el otro hijo juagaba cerca de la riel y al aparecer de sorpresa le destrozo su pierna y finalmente a los pocos meses de esta tragedia la esposa muere dando a luz a uno de sus niños.

Doña María Miranda en su último año de mayordomía no tenía dinero para comprar ganado para carne le dijo al señor de Choquekillka señor tuya es la fiesta y yo necesito que me ayudes, a las pocas horas aparecieron sus ahijados con ganado y se le obsequiaron para la fiesta.

Doña Julia Farfán vivía cerca del templo y llorando entra a pedirle de rodillas al señor que por favor no le quite a su esposo quien se encontraba grave de salud en el hospital y con muchas deudas por la construcción de su nuevo negocio, reclamándole al señor su fiel devoción y la de su familia sale del templo y se encuentra un canguro con miles de dólares que le sirvieron para pagar todas sus deudas, al poco tiempo su esposo vuelve a mejorar de su salud y de su economía.

INCA AVALANCHE 2017

Plan Wallata 2016 - 2021

Lanzamiento del Plan de Desarrollo Turístico.

“Plan Wallata”

A los pobladores Ollantinos, y a todos aquellos Peruanos y Extranjeros interesados en el desarrollo sostenible y responsable de Ollantaytambo.

Estamos honrados de presentarles el “Plan Wallata”. Un Plan de Desarrollo Turístico para el Pueblo y el Distrito de Ollantaytambo, a cinco años 2016 – 2021, que asegure la sostenibilidad del Destino de Ollantaytambo como “Pueblo Inca Viviente”, en base a un enfoque territorial y una oferta diversa, logrados con la responsabilidad compartida de los actores involucrados, para contribuir al desarrollo sostenible, económico y social de nuestra comunidad, así como fomentar la preservación y conservación de nuestro patrimonio cultural y natural.

El “Plan Wallata” busca que el turismo sea el pilar de un desarrollo inclusivo, una prosperidad sostenible y un fortalecimiento de identidad y auto-estima para la Comunidad Ollantina, y que sirva de modelo para otras comunidades en el Perú y el Mundo.

Los invitamos a conocer el Plan adjunto y a unirse al esfuerzo de llevarlo adelante.

VISIÓN

“Al 2021, Ollantaytambo es reconocido como un destino competitivo y un modelo de sostenibilidad para la actividad turística, que ofrece un entorno seguro, ordenado y limpio, generando una marca Pueblo Inca Viviente, que fomenta el desarrollo económico local y un alto impacto social en virtud de la responsabilidad compartida de todos los actores involucrados”.

MISIÓN

“Brindar al destino Ollantaytambo, los lineamientos estratégicos para intervenir, acompañar y gestionar el turismo, construidos de manera participativa por los actores, con miras a la consolidación de un producto turístico sostenible, donde el turista viva experiencias únicas basadas en las cultura vivas y en un entorno natural conservando, generando una mejora en la calidad de vida e identidad de las poblaciones involucradas”.

OBJETIVO GENERAL

Construir la sostenibilidad del Destino Ollantaytambo en Base a un enfoque territorial, una oferta diversa, lograda con la responsabilidad compartida de los actores involucrados para que se contribuya al desarrollo económico y social.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Promover el acondicionamiento urbano y territorial sostenible manteniendo la herencia cultural.
• posicionar el destino Ollantaytambo como ciudad inca viviente que brinda experiencias únicas.
• consolidar el desarrollo económico local enfocado en la demanda de turismo.
• promover la articulación e integración de esfuerzos publicos y privados adoptando modelos innovadores de gestión integral basados en el entendimiento mutuo y la comunicación.

Elvis Flores farfán – Alcalde del Distrito de Olllantaytambo

Carlos Alberto Arrarte – Presidente de la Asociación Civil Turismo Cuida

NOTA DE PRENSA N°60 /MDO/G-RR.PP/2015

“AÑO DE LA DIVERSIFICACIÓN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIÓN”

LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE OLLANTAYTAMBO INAUGURO LA OBRA: MEJORAMIENTO DE LA TRANSITABILIDAD DEL CAMINO PEATONAL MESSCAY - JACAS.

El Alcalde Distrital de Ollantaytambo Y Cuerpo de Regidores se dirigieron a la comunidad campesina de Jacas para inaugurar la obra " Mejoramiento de la Transitabilidad del Camino Peatonal Messcay - Jacas." en la cual hubo presencia te toda la población para este acto, y en tal sentido el presidente de la comunidad quedo agradecido por dicha obra, puesto que será de progreso para esta zona, el Alcalde Distrital pidió a toda la población a que puedan apoyar en todo sentido y que sean unánimes y así seguir trabajando por todas las comunidades del ámbito del Distrito de Ollantaytambo.

Ollantaytambo, Noviembre del 2015
GERENCIA DE RELACIONES PÚBLICAS Y PROTOCOLO

Muy reconocidos por su difusión
EL PUEBLO CONSTRUYE FUTURO
MDO/FRC